Idées directrices des actions « sang des bêtes »
Il s’agit de répandre simultanément dans de nombreuses villes l’équivalent d’un gros sac poubelle plein de faux sang dans des rues passantes et piétonnes juste avant les fêtes de fin d’année, en distribuant des tracts aux passant-e-s, en expliquant pourquoi : argumentaire explicitement antispéciste, pour le refus de la consommation de viande et de poissons. Il est bien entendu important d’être visible, exemple : porter des panneaux (photos, slogans), voire en portant des masques d’animaux, passer des sons de cris d’animaux, etc. avec de l’imagination, il est possible de faire plein de choses sympathiques ! A noter que pour cette action, il n’est pas nécessaire d’être nombreux et nombreuses, 3 ou 4 personnes peut être suffisant. Après, c’est sûr que plus il y a de monde et plus nous sommes visibles...
Le but est de faire cette action dans des rues passantes et piétonnes juste avant les fêtes de fin d’année, et d’ainsi toucher le plus possible de passant-e-s auxquel-le-s des tracts seront distribués. Il est surtout important d’arriver à faire une action médiatique, et d’autant plus attractive pour les médias qu’elle aura lieu dans le maximum de villes.
Les médias régionaux et nationaux seront, bien entendu, contactés.
Un tract est disponible http://www.animauzine.net/IMG/rtf/t... que nous proposons aussi ci-dessous (ce n’est qu’une proposition qui peut être modifiée comme vous le souhaitez tout en gardant à l’esprit que c’est une action antispéciste). Une présentation de l’action + tract + communiqué de presse + vidéo sur http://www.animauzine.net/article.p.... La vidéo montre ce qui se passait lorsque l’action se déroulait devant des boucheries (c’est parfois drôle, d’ailleurs), mais l’action est bien plus détendue en zone piétonne, où aucune personne ne se sent agressée personnellement...
Ces actions s’intitulent « sang des bêtes », et sont ouvertes à toutes les personnes végétariennes qui souhaitent s’en revendiquer, pourvu que le discours soit explicitement antispéciste, centré sur les animaux et opposé à la consommation de viandes et de poissons. Elles sont basées sur la non-violence : leur but n’est pas d’agresser les gens, mais de faire passer l’information et les idées. L’idée aussi est de cesser de se cacher, et de ne plus hésiter à occuper la rue, comme pour tout autre militantisme : les actions se font à visage découvert, ce sont des actions publiques, de jour, en pleine rue. Elles sont autant dirigées vers les médias que vers les passant-e-s. Si un journaliste vous contacte, le message à faire passer est tout simplement celui de l’antispécisme et de l’importance centrale du végétarisme du « point de vue » des animaux. Pas besoin de tenir un langage théorique du tonnerre avec plein de chiffres ou de citations : simple et compréhensible, c’est très bien. Pour fabriquer le faux sang, il faut un colorant alimentaire vegan (qui s’achète dans des boutiques asiatiques) qu’on mélange avec de l’eau tiède et éventuellement un peu de maïzena, jusqu’à obtenir la quantité suffisante de jolie teinte rouge vif ; quand il s’agit de poudre, il faut environ 25 g par litre d’eau ; il faut le mettre dans un gros sac poubelle doublé ou triplé, à percer avec un couteau ou à dénouer - mieux vaut éviter d’utiliser un outil tranchant durant l’action. Si vous êtes intéressé-e-s par cette action, que vous souhaitez l’organiser dans votre ville ou rejoindre un groupe déjà constitué, contactez-nous ! Contact : renon.anne(a)free.fr / 06 87 96 93 03, difftong(a)riseup.net - remplacer les ( ) par un @ - Une liste de discussion est ouverte à toutes personnes souhaitant participer à cette action. Pour s’inscrire, il suffit d’envoyer un message vide à sangdesbetes-subscribe@yahoogroupes.fr
Pour vous donnez une idée, voici un compte-rendu d’une action et le tract qui a été distribué (tous les 2 à Lyon) :
Salut ! On s’est retrouvé a six personnes pour faire l’action (une autre s’est jointe a nous une demi heure après que nous ayions commence) ; on a déversé quelques dizaines de litres de faux-sang au beau milieu de la grande rue piétonne et marchande de Lyon (la rue de la République, c’est véritablement la rue la plus importante de la ville), qui était noire de monde ; le sang était répandu sur la majeure partie de la voie centrale de la rue, avec des couloirs de part et d’autre ou les gens pouvaient marcher sans patauger. La nappe de sang se voyait de loin et était accueillie par des remarques du genre : il y a eu un carnage, ici, des gens se sont égorgés, etc. Pas mal de passant-e-s n’appréciaient pas et trouvaient ça dégueulasse, refusant par exemple du coup de prendre nos tracts ; mais a aucun moment il n’y a eu d’agressivité déclarée, ouverte, violente. Et des gens aussi nous disaient : c’est très bien, continuez, on est avec vous, etc. Un couple de Bresilien-ne-s récemment arrivé-e-s en France étaient enchanté-e-s de nous rencontrer et de cette action (il n’y a pas d’équivalent au Brésil, disaient-il), et ont pris notre contact, pour faire des choses avec nous et discuter plus avant. Et, finalement, pas mal de monde était plutôt positif. Ce qui était très bien, c’est que la rue était noire de monde, et que on a du distribuer un tract sur dix personnes ; comme il y avait 1300 tracts, ça signifie que de l’ordre de 10 000 personnes ont vu l’action (estimation perso). On avait des panneaux sur nous (on était pris en sandwich), qui disaient : "qui mange un steak, tue une bête (proverbe antispeciste)", ou bien "specisme = racisme" ou bien "poissonneries et boucheries = vraies tueries", ou bien "viande = meurtre" ou "arrêtez le massacre", "élevage = esclavage = carnage", etc. En fait, je me demande si les gens ne réagissaient pas plus a ces messages qu’a la mare de sang proprement dite, parce que j’ai pas vu une différence notable entre ceux qui réagissaient avant d’avoir vu le sang et ceux qui réagissaient après. Mais en tout cas la mare de sang ancrait bien l’action dans la tête des gens : ils vont s’en souvenir, et en parler a table ! Une copine a filmé l’action.
Un journaliste de TLM (Télé Lyon Métropole) était présent au rendez-vous un quart d’heure avant l’action, et m’a interviewe une minute et a filmé plusieurs minutes le déroulement de l’action ; il n’est pas resté très longtemps, et je crois qu’il n’a malheureusement interviewé personne d’autre (il fait mal son boulot !) ; du coup, je n’ai même pas eu le temps de parler de spécisme, ou d’égalité animale, ce que je regrette beaucoup : c’est pour moi la moitie du message qui n’est pas passé ! Voila, rapidement. Ah, non, j’oubliais, les flics sont venus, ont pris mon identité gentiment (je leur ai d’emblée dit que c’était moi l’organisateur, histoire que ça ne dure pas mille ans), et ont appelé le service de nettoyage, puis sont repartis ; on a hésité à nettoyer tout de suite, de peur qu’ils veuillent après nous faire payer les frais de nettoyage, mais après, on s’est dit qu’il fallait pas exagérer, qu’on avait bien le droit de manifester (comme on dit) ; du coup, on a rouvert un autre sac de faux sang pour fêter ça, et quand le service de nettoyage (une personne, avec une machine a nettoyer) est arrivé, on leur a dit qu’on allait nettoyer nous-mêmes d’ici quelques temps, et qu’ils avaient qu’a nous laisser continuer un moment. Le service est donc parti content de pouvoir aller boire un coup. Au bout d’une petite demi-heure, on a demandé des seaux d’eau et un balai à un magasin de brioches à côté (qui était tout content de nous voir si désireux de faire place propre) et on a commencé a nettoyer. Des CRS sont arrives sur ces entrefaits, appelés par quelqu’un ; 6-7 CRS, menés par un petit jeune qui ne trouvait pas bien ce qu’on faisait, qui voulait que tout le monde reste la en attendant un officier de police judiciaire, et qui ne voulait même pas que je continue de nettoyer avant que ce dernier n’arrive, pour bien qu’il puisse constater a quel point on avait salopé les lieux publics. Deux d’entre nous se sont quand même eclipsés, parce qu’ils voulaient continuer d’évoluer librement dans ce monde ; l’OPJ est arrivé, a redemandé mon identité pour la forme, m’a laisse continuer a nettoyer (je lui disais que la compagnie de CRS m’empêchait de finir), en me laissant entendre qu’il avait été dérangé pour rien, et clairement qu’on n’avait aucune chance de rien risquer pour une peccadille pareille (je lui avais même rien demande) ; et puis voila... Pas de problème, donc. Tout le monde était bien content de cette action ! Tout le monde a aussi discuté avec des gens dans la rue, et en était content.
Voilà maintenant le texte du tract que nous avions distribué à cette occasion : Pour eux, ça ne va pas être la fête !
Pour les fêtes de Noël et du nouvel an, d’innombrables animaux vont mourir : dindes, canards (foie gras), lapins, poissons, homards, etc. Vous-même, sans doute, allez à cette occasion commanditer la mise à mort de quelques uns d’entre eux.
« Le » poisson ou la viande n’est en effet pas un produit banal : c’est la chair d’un être qui a été sensible, qui a éprouvé du plaisir et de la souffrance, et qu’on a fait tuer pour une raison dérisoire, entièrement évitable : simplement pour le manger.
Pourquoi considérons-nous ainsi que la vie d’un animal, ce qu’il ressent, ses désirs et ses peurs, n’a pas d’importance ? Est-il si méprisable qu’on soit prêt à lui retirer l’unique bien qu’il possède, sa vie, pour le seul plaisir d’un repas ? Pourquoi si peu de considération ? On répond généralement : parce que les animaux sont bêtes, ils ne raisonnent pas, ils ne sont pas libres, ils sont « faits pour ça ». Est-ce que ce sont vraiment des raisons ? Doit-on traiter les gens différemment selon leur degré d’intelligence (ou de raison, ou de liberté, ou de faculté d’abstraction...), selon qu’ils sont idiots, autistes ou demeurés, ou au contraire géniaux ? Pourquoi y aurait-il deux sortes de morales : une morale de l’égalité pour les humains entre eux, et une sorte de morale aristocratique à l’encontre des autres ?
Les arguments utilisés pour légitimer à nos propres yeux les malheurs qu’on leur fait subir sont indéfendables. Les maltraiter est injuste, exactement pour les mêmes raisons qu’il est injuste de maltraiter des humains : parce que cela les fait souffrir et/ou les prive de leur vie. Si chaque animal pouvait crier avant sa « mise à mort », le monde retentirait de toute part d’un vacarme épouvantable et incessant. C’est un vaste charnier qui s’expose sur les étals des poissonneries et des boucheries, et qu’on retrouve, de façon plus intime, au c¦ur des repas quotidiens, dans les estomacs de 99% de la population (le 1% restant a décidé de ne plus manger de viandes ni de poissons, et ainsi ne participe plus au massacre).
Ce mépris meurtrier n’est pas juste. Nous ne pouvons pas ainsi décider, si ce n’est par un acte de force pure, que ceux qui ne sont pas de notre espèce ne comptent pas. Il s’agit d’une discrimination aussi arbitraire que peut l’être, par exemple, le racisme. Cela s’appelle d’ailleurs du spécisme : la discrimination fondée sur l’espèce des individus, visant à nous donner le droit de les exploiter parce qu’ils ne font pas partie de l’espèce « supérieure ». Tout comme le racisme fonde sa discrimination sur l’appartenance de « race », à l’encontre de ceux qui ne font pas partie de la « race supérieure ». Réfléchissons à ce que nous faisons ; aux conséquences de nos actes. Est-ce que la morale courante, spéciste, qui veut que les intérêts vitaux d’un animal ne soient rien auprès du plus dérisoire de nos propres intérêts, est justifiée ? Est-ce que « ça se défend » ? Et si non, pouvons-nous continuer ?
Faisons la fête sans générer un charnier ! Arrêtons le massacre !
Des antispécistes (avec un contact)
